在咱们的文化中，掘坟是大不敬的行为，更不必说将头骨放在家里了，想想齐可怕。

但海外有一个传统节日，这两种行为齐作念了，每岁首骨还要拿出来装饰再游街。

这个节日叫作念“Festividad de las Ñatitas”，也叫纳蒂塔斯节（头骨节），是玻利维亚安第斯山脉的一项传统，一经流传许多年了。

每年的11月8日，会在拉巴斯市的义冢按期举行，参与者盛装出席，超越稠密。

本年的行为也极端吵杂，但当作外来旅客，看到这个场景照旧有些惊悚的。

因为这里相聚了数千个悉心装潢的头骨，聚会摆放在一个大柜子的小格子里，每一个齐有我方的名字，他们亦然“盛装”出席，头顶花环，头戴帽子，为了视觉上“夷易近东说念主”一些，会在眼窝和鼻孔里塞上棉花。

柜子里放不下了，也会放在坟场其他位置。

零碎摆放的，空间不受限，装饰会更斗胆一些：不同状貌的嘻哈帽，颜色清秀的毛线帽，多样各种的假发，不同的眼镜，嘴里放着烟草……

一切按照头骨“主东说念主”的喜好来装饰，安放的容器也很追念。

有的会放在金色玻璃瓮中，有些则放在装潢有花朵的鞋盒中，莫得盒子，也会放在布垫子概况端盘上，边上还会放着悉心准备的食品。

这样多头骨聚在悉数是干什么，难说念是顾忌一火灵？淌若是为了吊唁死者，为什么独一头？

这就不得不提一下纳蒂塔斯节的开头。

视东说念主类头骨为庆幸物

据信，这个传统发祥于蒂瓦纳库，在蒂瓦纳库文化中东说念主们会将敌东说念主的头当作战利品，淌若你领有了别东说念主的脑袋，就意味着你领有他们的力量和职权。

在头颅信仰之下，缓缓地，东说念主们认为东说念主身后会将灵魂“附”在头上，好好眷注它，它就会带来好运和保护。

纳蒂塔斯节天然和死一火连络，但本色上来说，它不是为了死一火而诞生的，也不是为了祭奠家东说念主。氛围上是偏向“喜”多一些，是东说念主们感谢头骨带来好运的酬劳。

最能施展这极少的，等于头骨和头骨主东说念主之间的关系，不错是家东说念主，也不错是生分东说念主。

在当地东说念主的不雅念里，头骨和主东说念主独一告成“配对”之后，能力起到正向的作用，不然会带来横祸。

告成配对的头骨能力称为“ñatitas”，至于若何判断匹配与否，莫得尺度谜底。

（有一种说法是，死于暴力的东说念主更适勾通为“ñatitas”，淌若托梦见告主东说念主名字了，那么等于招供了。）

因此，关于头骨是不是我方的家东说念主，不是要点，两者合折柳才是关键。

天然，首选照旧我方家东说念主的，在当地民俗中，家东说念主逝世一年后，就不错挖出，将头骨带回家供着。

当作庆幸物，头骨是不错当作“财产”采选的，Josue Gonzales 十多年来就保藏了4个，齐是传下来的。

另一个叫多娜·安娜，在当地很出名，因为她领有10个头骨，一部分是眷属流传下来的，另一部分则是通过其他阶梯赢得。

赢得的阶梯主要有2种，一种是义冢里那些没东说念主认领概况后期不续费的，还有一种是向医学机构购买。

坟场使命主说念主员会在典礼前，将他们挖出来，用当地东说念主的话来说：这样这些被淡忘的灵魂，也能进入派对。

为了赢得好运，东说念主们会暗暗购买这样的头骨（行恶的，但当地不咋管）。

典礼行为规矩后，头骨会回到原先的场地。无东说念主认领的接续回到土里，有主东说念主的则接续回主东说念主家，等来岁再进入。

终末

许多东说念主合计将头骨视为庆幸物，蛮变态的，深切念念考一下，这其实等于一种信仰。

他们合计不错和头骨成就连络，通过闲居“眷注”它，就能赢得它的匡助，何况肯定不疑，致使将生存稳重渡过齐归功于它。

我倒是合计，保藏家东说念主的骨头，是不错连接。

就生分东说念主的骨头也不错萝莉 调教，这极少对我的冲击照旧很大的，默示我的脑瓜子想欠亨。